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“Por tanto, el Señor mismo os dará una señal:
He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrá por nombre Emmanuel.”
Isaías 7:14
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En el capitulo 31 de Jeremías se habla proféticamente de la misericordia -amor inmerecido- de YaHVéH por Efraín (nota 1), a quien llama “mi primogénito” (ver. 9). Y de la conversión de un resto fiel lavado de sus culpas de la multitudinaria descendencia de Israel en las naciones y su retorno a la tierra de donde fue echado -Sión- en días en que un Nuevo Pacto entre YaHVéH y Su pueblo iluminará toda la tierra. Hagamos un repaso de los principales ítems:
1) la restauración de un REINO israelita de doce tribus (también llamado “Tabernáculo de David”).
“En aquel tiempo, dice YaHVéH,
yo seré por Dios a todas las familias de Israel,
y ellas me serán a mí por pueblo”.
Jeremías 31:1
2) La conversión de Efraín de su apostasía y la Misericordia de YaHVéH extendida hacia él:
“Me azotaste, y fui castigado como novillo indómito;
conviérteme, y seré convertido,
porque tú eres YaHVéH mi Dios”.
(ver. 18)
“Por eso mis entrañas se conmovieron por él;
ciertamente tendré de él misericordia,
dice YaHVéH”.
(ver. 20)
3) El retorno de un remanente de la descendencia multitudinaria de Efraín a la tierra de donde fue echado:
“Oh YaHVéH, salva a tu pueblo,
el remanente de Israel”.
(ver. 7)
“He aquí yo los hago volver de la tierra del norte,
y los reuniré de los fines de la tierra”.
(ver. 8 )
“El que esparció a Israel lo reunirá y guardará,
como el pastor a su rebaño”.
(ver. 10)
4) el Nuevo Pacto y la invalidación del primer pacto:
“He aquí que vienen días, dice YaHVéH,
en los cuales haré nuevo pacto
con la casa de Israel
y con la casa de Judá.
No como el pacto que hice con sus padres…;
porque ellos invalidaron mi pacto,
aunque fui yo un marido para ellos…”
Jeremías 31:31-32
En donde observamos que YaHVéH se refiere a Si Mismo como el Marido de ISRAEL –que es la suma de la casa de Judá y la casa de Israel– lo que hace que la ruptura del pacto del Sinaí sea equivalente a la ruptura de un pacto matrimonial.
Y en medio de estas conmovedoras revelaciones hay un versículo que es tan impactante como todos los referidos. Es Jeremías 31:22 y dice así:
“¿Hasta cuándo andarás errante,
oh hija contumaz?
Porque YaHVéH creará
una cosa nueva
sobre la tierra:
la mujer rodeará al varón”.
Es este el pasaje al que quiero referirme.
Un sinónimo para “contumaz” es “rebelde”, o “la que va tras sus amantes”, que es lo que sucedió con Israel(Efraín) y el motivo de su excomunión de la familia de ISRAEL. Y contra esta cerrazón y contumaz rebeldía, como expresión de Su Misericordia, Dios/Elohim –YaHVéH- afirma que va a hacer una “cosa nueva”. Esta expresión en labios de YaHVéH es muy fuerte. Él fue quien creo todo el universo. Por lo tanto lo “nuevo” que habría de manifestar a los hombres debería de ser algo compatible con esa escala cósmica. Y su manifestación sorprendente lo cambiaría todo, incluyendo el duro corazón del errante y concupiscente Efraín. ¿Qué podría ser?
Teniendo en cuenta que todo este capítulo de Jeremías anuncia los misterios que irían a definir y configurar el Nuevo Pacto, esta “cosa nueva” tendría que tener algo que ver con el. Y sabemos que hubo una “cosa nueva” que vino en “la plenitud de los tiempos” que lo cambió todo. Algo coherente con lo que afirma sucintamente, casi como un enigma, en este pasaje:
“la mujer rodeará al varón”.
Aquí “varón” se refiere a un “hombre fuerte”, no a cualquier varón. ¿Y como se relaciona esto con el Nuevo Pacto? Si lo meditamos veremos que la gran novedad que lo preside es la encarnación del Verbo de Dios -del Hijo que estuvo en el seno del Padre desde la eternidad- en el vientre de una doncella israelita virgen. Esto es de hecho un misterio fundacional, algo totalmente nuevo. Una Novedad que lo impacta todo, lo ilumina todo, tanto que fue celebrada con gran regocijo en las alturas por “una multitud de huestes celestiales”:
“Y repentinamente apareció con el ángel
una multitud de las huestes celestiales,
que alababan a Dios, y decían:
¡Gloria a Dios en las alturas,
Y en la tierra paz,
buena voluntad para con los hombres!”
Lucas 2:13-14
Y estas numerosísimas huestes celestiales “alababan a Dios” por tan magnifico y conmovedor hecho así como se nos dice en el libro de Job que los ángeles Lo alababan en el principio de todo por la creacion de los cielos y la tierra. Es que esta “cosa nueva” iba a impactar para siempre la relación del hombre con Dios, nada sería igual a partir de la encarnación del Verbo, de Dios hecho hombre. Y por supuesto serían removidos para siempre los fundamentos mismos de la fe de ISRAEL, la relación entre YaHVéH y Su pueblo santo. Nada parecido a esto podía encontrarse en el judaísmo legalista anterior a esta “cosa nueva” (aunque era de muchos modos anunciado en misterio). Y este sería dinamitado para siempre por semejante muestra del amor de Dios/Elohim -YaHVéH- a Su pueblo y a los hombres.
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Dice Juan refiriéndose a que es lo que divide a quienes confiesan el nombre de Cristo de los que permanecen en el espíritu del anticristo:
“En esto conoced el Espíritu de Dios:
Todo espíritu que confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, es de Dios;
y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, no es de Dios;
y este es el espíritu del anticristo”
1 Juan 4:2 -3
Y en I Timoteo 3:16 se dice:
“E indiscutiblemente,
grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne…”
De modo que la confesión de que “Jesucristo ha venido en carne” -la encarnación del Verbo- es la linea que separa la piedad de la impiedad y el fundamento último de la fe cristiana. Lo que separa los rudimentos de este mundo impío y crepuscular de la fe que viene por iluminación del Espíritu Santo y que anuncia el mundo venidero/atid lavó. Esto es lo que que anuncia sucintamente, cripticamente, en la expresión: “la mujer rodeará el varón”.
Dios venido (manifestado) en carne, el acontecimiento más portentoso de la historia de la creación, la mayor dádiva emanada del Amor de Dios/Elohim -YaHVéH- a favor de la salvación de los hombres (Juan 3:16). Algo que era imposible de concebir en días de Jeremías. En otros estudios vamos a ir complementando el comentario sobre este hecho central en la historia de la redención.
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Nota 1): como ya sabemos “Efraín” se refiere a la descendencia multitudinaria de las 10 tribus norteñas – el reino de Israel – que fueron condenados al destierro/ desierto de las naciones por causa de su apostasía.
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sigue en: la virgen encinta, electa desde antes de la fundación del mundo.
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