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Todos sabemos que la llamada “Sabana Santa” –entre otras denominaciones- es un lienzo de 4,32 metros de largo por 1,10 de ancho que presenta manchas que dibujan la figura de un cuerpo humano de frente y perfil. Ese cuerpo ha sido torturado, tiene marcas de perforaciones en las manos y los pies, diversas laceraciones en el cuerpo y una corona de perforaciones mas pequeñas en torno a su cabeza.
Todas estas huellas se corresponden con la de alguien que ha sufrido el martirio de cruz. Se han hecho diversos estudios en este lienzo por parte de:
biólogos, criminólogos, botánicos, forenses, químicos, anatómicos, geólogos, estudios de micro y macro fotografía y medicina molecular.
Todos estos análisis concluyeron en que este lienzo –tejido a mano- es originario de Palestina en años coherentes con la crucifixión, muerte y resurrección de Jesús/Yeshua. Que el cuerpo fue cubierto por el lienzo dos horas después de muerto, y que entre 30 o 40 horas después comenzó a levitar emitiendo una energía que de alguna forma imprimió las manchas que hoy podemos ver en el lienzo . Ellas son superficiales, no penetran en las fibras del tejido, de modo que es imposible hacerlas “pintado”, además de la dificultad inherente a haberlo hecho en estas dimensiones reproduciendo con meticulosidad todos los detalles anatómicos de un cuerpo humano de frente y espalda y –mas aún- de un cuerpo lacerado y martirizado por muerte de cruz.
De modo que la “Sabana Santa” es una fotografía de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Es también un testimonio de su muerte y de su existencia histórica –cosa que algunos aunque parezca increíble osaron negar-.
Pero en este año ha aparecido un testimonio más, que se suma a esta impresionante serie de análisis: la aparición de letras en torno a la cabeza de la figura de la “Sabana Santa” que descifradas corresponden a un “certificado de sepultura” de alguien llamado “Jesús nazareno” coherente con la legislación romana de la época.
Tomamos del sitio www.fluvium.org este apasionante testimonio:
http://www.fluvium.org/textos/historia/his177.htm
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