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“Cada uno de ustedes debe arrepentirse de sus pecados y volver a Dios, y ser bautizado en el nombre
de Jesucristo para el perdón de sus pecados. Entonces recibirán el regalo del Espíritu Santo.
Esta promesa es para ustedes, para sus hijos y para la gente en el futuro lejano, es
decir, para todos los que han sido llamados por el Señor nuestro Dios”
Hechos 2, 38-39


…Dios castigará a las naciones que atacaron a Jerusalén. Hará que se llenen de miedo, y que empiecen a pelear entre ellas mismas; ¡aun en vida se les pudrirán la carne, los ojos y la lengua!” Zacarías 14:12

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Por Lawrence J. Epstein; traducción y tikún por el Moréh BenYâHmín Bar Menaŝhéh.

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El rabino ËliYâH Aviĵáyil [Rabbi Eliyahu Avichail] de Yerushalem (Jerusalem) anda en busca de las Diez Tribus Perdidas. Asombrosamente, él piensa que él ha encontrado millones de personas que pueden, de hecho, ser los descendientes de esos yehudím (judíos) de largo perdidos.


Rabino Aviĵáyil ha dedicado los últimos 18 años de su existencia a viajar alrededor del mundo en busca de las personas que, aunque no sean formalmente yehudím, observen muchas costumbres judaicas, o que tengan otras conexiones tangibles a las personas yehuditas (judías) y que crean en su propio linaje yehudí.


Junto con los partidarios y miembros de su grupo, Amishav («Mi Pueblo Regresa»), Rabino Aviĵáyil investiga a las tales personas para determinar si la evidencia adecuada existe para hacer una demanda substantiva a una herencia yehudí. Si el rabino encuentra compeliendo bastante evidencia, y las personas desean re-abrazar el Yehudismo (Judaísmo), él los devuelve a Israel dónde ellos se educan, proceden a la conversión y se establecen en Éretz YiŝrâËl (la tierra de Israel).


La jornada delicada del rabino Aviĵáyil en busca de las tribus empezó en 1960, cuando él, fuera de curiosidad, fue para oír una conferencia sobre las Diez Tribus Perdidas. Claro, el rabino Aviĵáyil ya sabía del registro histórico. Él sabía que las 12 tribus de Israel se fracturaron en dos grupos después  del reino del Rey Šhelomóh (Salomón) (siglo 10 AEC) con Yejudáh y Benya’mín que forman Yahudáh, el Reino del Sur, y el remanente de las 10 tribus formaron Israel, el Reino del Norte. Él sabía que dos siglos después, los Asirios invadieron Israel y exilaron a las tribus, una dispersión completada en 722 AEC.


Hasta donde la historia era concerniente, las Diez Tribus desaparecieron entonces. ellos evidentemente se establecieron en alguna parte en el este [oriente], probablemente en las áreas de Kurdistán, Afganistán, Siria, e Irán. Probablemente, ellos se asimilaron entonces completamente…


Conducido por estas fuerzas motivacionales, el rabino Aviĵáyil empezó a investigar sobre las Diez Tribus Perdidas. Él leyó la qadósh (sagrada) literatura que él cita extensivamente en su libro, «Las Tribus de Israel». Él leyó sobre los muchos viajeros yehudím que declararon haberse encontrado con las tribus, de las interpelaciones de que las Diez Tribus Perdidas eran, de hecho, antepasados de los Indios Americanos y/o de Anglo-Sajones…


Él igualmente decidió extender su búsqueda, mientras sentía una obligación moral con los judíos Marranos, que no eran los miembros de las Tribus Perdidas pero sí de la tribu de Yehudáh (Judá). Felizmente, a pesar de haber sido fuertemente convertidos [al cristianismo] hace 500 años (en la Inquisición española), algunos descendientes de Marranos retienen algunas prácticas judaicas. El rabino Aviĵáyil se determinó en localizar tales Marranos y ver si ellos quieran hacer Šhuváh, retornar a su Pueblo. De hecho, Marranos en Belmonte, una comunidad en Portugal, se re-convirtió al Yehudaísmo (Judaísmo) bajo los auspicios del rabino Aviĵáyil.


Cuando ha sido solicitado, el rabino ha viajado a China, Japón, Afganistán, Tíbet, Pakistán, India, Italia, Perú, México, España, y tres repúblicas en la Unión Soviética anterior, entre otros lugares. En muchos casos, él viajó en las tierras musulmanas hostiles. En Cachemira, por ejemplo, a él lo siguió por todas partes, sospechoso de ser espía.


La búsqueda de rabino Aviĵáyil para la comprobación de las peticiones y perspectiva de linaje yehudí se ha estado agotando, pero gozosamente…


La tribu de Shinlung, numerados en 1 a 2 millones, habita en India y Birmania. Unos 5,000 Shinlungs exigen ser [parte de] la tribu Israelita perdida de Menaŝhéh (Manasés) y han empezado observando los rituales judaicos.


Los Shinlung creen que la tribu de Menaŝhéh se estableció en Persia y más tarde emigró al este, eventualmente a China, después. Entonces, alrededor del 600 EC, ellos fueron perseguidos y huyeron de China a Viet Nam dónde ellos habitaron en cuevas. De hecho, el nombre Shinlung quiere decir «moradores de cuevas». En el futuro ellos fueron forzados de Viet Nam y vagabundearon por Thailandia y Birmania hasta que ellos cruzaran el Río de Irrawaddy y se establecieron en India.


Los Shinlung entraron en contacto con los misioneros cristianos hace aproximadamente 100 años. Los misioneros, viendo que la tribu seguía muchas costumbres judaicas, creyeron que ellos se pudieran convertir a la Cristiandad. Con la ayuda de tropas británicas, los misioneros les quitaron los tesoros religiosos a los Shinlung para que no pudieran realizar costumbres y prácticas judaicas. Aproximadamente el 90 por ciento de las personas tribales en Mizoram, uno de los estados hindúes dónde los Shinlung habitan, se han convertido a la Cristiandad [Es deber nuestro rescatar a este 90%].


En algún punto cercano a 1950s, un granjero de Shinlung llamado Ĵala despertando de un sueño en que él creyó que le habían dicho que los Shinlung era la tribu Israelita perdida de Menaŝhéh (Manasés), y que ellos tenían que regresar a Éretz YiŝrâËl (la tierra de Israel). Otros miembros de Shinlung habían oído tales historias. Ellos supieron que sus costumbres pudieran ser consideradas Israelitas en origen. Ellos supieron entonces que el antepasado se llamó “Menase” que de hecho se parecía mucho a Menaŝhéh. Ellos llamaban a su Ser Supremo «Y’wei» [¡Muy cerca de pronunciarse YâHWëH!]. Ellos tenían yamím (días) de fiesta que correspondían a las varias fiestas evraicas, y un sistema de zebaĵím (sacrificios) de animales similar a los de la Escritura (Biblia). Ellos practicaban el entierro sin la cremación, apartaban (santificaban) al niño recién nacido en el octavo yom (día) de su existencia, y al matar un animal vertían su dam (sangre) antes de comerlo, entre otras costumbres…


Hay 15 millones de miembros de tribus Pathan [identificados por las noticieras como Pashtún en la guerra de Afganistán] en Afganistán y Pakistán. Era esta tribu la que luchó con las tropas de la Unión Soviética en los años ochenta después de la invasión soviética de Afganistán. Los Pathanes habitan a lo largo de la frontera (de hecho, en ambos lados), con aproximadamente siete millones en Afganistán y ocho millones en Pakistán.


Los Pathanes musulmanes siguen, ampliamente en grados variantes de observancia, las 21 costumbres israelitas específicas. Por ejemplo, las mujeres mayores de Pathan encienden las velas en los yom sexto (viernes) por las tardes para honrar el Šhabbát. Además, los Pathanes usan la Maguéin Dawíd (Estrella de David) y llevan el vestuario de tefiláh (oración) de cuatro esquinas [Talíth], usando Tzitzít (borlas), tienen la circuncisión en el octavo yom y siguen otras costumbres. Muchos tienen nombres que suenas evraicos. Los nombres de subtribus de Pathanes aún tienen el anillo de las Diez Tribus. Ejemplos de tales nombres incluyen Rebani (como Reuvéin), Shinwari (Šhimón), Daftani (Naftalíý), Ashuri (Aŝhér), y Yusef-sai (los benéy (hijos de) YâHoséif (José)). Algunos de los Pathanes se hacen llamar Benéy Yisrael, los hijos de Israel…


Muchas tribus africanas creen que ellos tienen un origen Israelita. Por ejemplo, la tribu de Lemba, numerando 100,000 y localizada en Africa del sur, practicando la circuncisión y no comiendo ciertas comidas que ellos consideran impuras, como los cerdos y animales sin los cascos hendidos. Algunos miembros de Lemba creen que ellos son descendientes de los Israelitas.


A lo largo de Africa occidental, en lugares tales como Senegal, Dahomey, Nigeria y Sierra Leona, hay varios millones de personas que practican alguna mezcla de un Mesianismo y religión judaica Escritural [¡Son nuestros Ajáy Natzarenos!].


En Halapa, México, hay un grupo de 200-300 personas que quieren sostener la subsistencia YâHudita. Ellos han procedido de descendientes de los Marranos; y otros que practican costumbres judaicas, de algún modo han pasados por sus familias. Otro grupo de gente en México habita en el pueblo de Vienta-Prietta. Este grupo tiene una sinagoga, un cementerio, un centro de la comunidad y un mikvéih (cisterna para inmersión (bautismo)). Mientras se consideraban gentiles, este grupo también desea convertirse conforme a la ley judaica.


Los «Benéy Moŝhéh» de Perú habitan en Cajamarca, Trujillo y Lima. El grupo empezó hace aproximadamente 50 años. Su líder, Segundo Villanueva, a la edad de 15, le fue dado una Biblia por su progenitor (padre). Villanueva y su aĵ (hermano) empezaron a seguir un estilo de vida judío. En 1971, se circuncidaron los varones en el grupo. En 1987, un ingeniero israelí que había pasado una temporada en el área avisó a Amishav sobre ellos. Después de completar la conversión formal, el grupo arrivó a Israel en 1990.


El rabino Aviĵáyil tiene mucho cuidado sobre las peticiones de tales personas, en que realmente sean descendientes de las Tribus Perdidas. Por ejemplo, el rabino afirma que ellos pueden retornar a las personalidad judaica [más correcto: Yisraelita], pero sólo después de una conversión apropiada [lo cual implica sujeción rabínica]. La razón para esto es, sin embargo, que mucha prueba hay de una conexión a las Tribus Perdidas, y mientras, como él dice, ―“una neŝhamáh yehudí (alma judía)  siempre es una neŝhamáh yehudí”, las preguntas significantes todavía se mantienen a la expectativa.


Por consiguiente, las conversiones tienen lugar para quitar cualquier duda prolongada. No obstante, el rabino Aviĵáyil sabe distinguir entre las conversiones que ocurren para estos miembros presuntos de las Tribus Perdidas y las conversiones de gentiles. Normalmente, se rechazan a convertidos potenciales y se les ha dicho que retornaran después de un período de tiempo para que el candidato a yehudí pueda ofrecer evidencia convincente de sinceridad. Pese a esto, para Marranos y remanentes de las Tribus Perdidas que probablemente tienen remanentes de una neŝhamáh yehudí, el rabino Aviĵáyil cree que ningún tal desaliento se requiere. De hecho, para el rabino, el acto formal de conversión es simplemente “retornar gente con un pasado judaico” y no es una conversión típica.


Los esfuerzos del rabino Aviĵáyil no han estado libres de controversia. Hay, claro, el escepticismo normal que podría esperarse que acompañe a cualquier demanda para haber localizado a los descendientes de las Tribus Perdidas. Hay, además, surgiendo una controversia política…


[Todavía] cualquiera que habla con el rabino Aviĵáyil puede oír la jéin (bondad) y el fervor (la pasión) en su voz. Él se da cuenta serenamente que él es parte de un gran momento en la historia israelita. Es este sentido de historia, y la misión que él ha escogido aceptar, ese combustible para encender sus aspiraciones trascendentales.



El Dr. Lawrence Epstein es profesor de Inglés en la Universidad de la Comunidad de Suffolk, en Nueva York. Las citas fueron reimpresas [del artículo original en Inglés] con el permiso de la Acción judía (Verano 1994), publicado por la Unión Ortodoxa – http://www.ou.org


El tema acerca de buscar, hasta encontrar todos los residuos, de las Diez Tribus Perdidas de Israel, se ha vuelto de un interés tan galopantemente creciente, que ha logrado alcanzar y hasta preocupar y motivar en la búsqueda, aún a organismos de seria reputación y sólida seriedad, como lo es la Orthodox Union (Unión Ortodoxa), (que por cierto, en la que su servidor tiene algún nexo), reconocidos por colocar su famoso sello de kosher (la U dentro de una O más grande) a cientos de miles de productos y marcas comerciales. Conminamos a nuestros estimables visitantes, que se aboquen a enviar mensajes y hacer preguntas, no sólo a la OU, sino a todo organismo gubernamental y religioso de Israel, ya sea en línea (internet) o a través de las Embajadas, e intimarles a que seria y responsablemente, máxime que poseen los recursos y logística para ello, efectuar una profunda investigación (para los que todavía dudan) y reconocer de una vez por todas, que no solamente los europeos sionistas, fundadores del Estado en 1948, y los ex-emigrantes rusos, yemenitas, etíopes, estadunidenses y cercanorientales son los únicos israelitas dispersos por todos los cuatro cantones de la éretz.


Aún hay millones a quienes llevar asistencia, consuelo y ayuda en los continentes americano, africano, asiático y oceánico. Les invito a que entre todos hagamos llegar nuestras peticiones a las autoridades competentes de Israel, que vean ellos que no es uno, ni cien, ni mil, sino plenitud de gentes. Yo necesito vuestra ayuda, mientras yo continúo trabajando las Qedošhím Escrituras y las Enseñanzas de este SitioWeb, vosotros podréis tratar de localizar al rabino Aviĵáyil, o la organización Amishav, además de contactar a las respectivas autoridades. Utilizad toda clase de motores de búsqueda: Google (ya hay Google en Israel), Altavista, etc. y hacedme el favor de comunicarme los resultados. Enteren: “Rabbi Eliyahu Avichail”, “Amishav”, “searching ten lost tribes”, etc.


Por alguna razón desconocida (ó talvés de nosotros), al rabino Aviĵáyil se le escapó incluir en sus extensos viajes e informes, al resto de México, toda Centro América y el Caribe y el resto de Sur América. ¡Qué diéramos por tener la dicha de ser parte de la lista de los grupos étnicos del rabino Aviĵáyil! No es broma ni poca cosa, que nuestra ancestral estirpe Cuzcatleca, Maya, Azteca, como asimismo las tribus indígenas de Canadá y EE.UU., llevamos en la dam la genética de Abraham, Isaac y Jacob. Cuando yo inicié mi enseñanza en la web, a través de csefarad.50megs.com, (ya estamos por cumplir el primer aniversario), y publiqué la página que informa acerca de quienes somos nosotros, prometí al final del artículo, extender más la información.


Espero que al publicar esta página, como continuación de aquella, se esté reforzando la evidencia de nuestro origen israelita y estamos iniciando una nueva sección de “Investigaciones Indígenas”, además de implementar otra nueva sección, por aparte, de “Investigaciones Lingüísticas”; en la que estaremos proporcionando, a la vez de ser datos tecno-científicos, datos pedagógicos acerca de las lenguas arcaicas y antiguas; es decir, además de mostrar evidencias, a la vez transformarla en lecciones de aprendizaje. En adición, quizá la más ardua de todas, iniciaremos la sección “Investigaciones Evidenciales de los Nombres Qedoŝhím”. No olviden incluir en vuestra comunicación con el rabino Aviĵáyil, Amishav o las autoridades de Israel, hacerles una clara reflexión a sus conciencias, al hecho que por tener nosotros, así como los Shinlung leales al judaicismo, el uso de los Nombres Apartados, y además como los tribus africanas, de lo que ellos (los judíos natos) tildan de “una mezcla de cristianismo y religión judía bíblica”, que por nuestras convicciones ellos tomen ocasión de rechazarnos ó forzarnos a renunciar a nuestra limpia, devota y pía Doctrina Natzarena (algunos de ustedes le llaman “Mesiánica”).

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